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小笠原流礼法(おがさわらりゅうれいほう)は小笠原家に伝わる日本古来の礼儀作法の流派。現在日本に普及しているマナーと呼ばれるもの全ての原型ともいえる。(例:畳の縁を踏んではならない、日本間における席順、襖の開閉など)

小笠原家第32代当主小笠原忠統創設の小笠原流総領家礼法研究所が前身。

◆成りたち

小笠原流礼法の源流は、弓馬礼の三法をもってした糾法である。初代宗家である忠統は小笠原(本家)当主であったこともあり、総領家に伝わる伝書をもとに授業が進められている。

小笠原流礼法は代々「一子相伝」とされ、将軍家および小笠原総領家当主にのみにその極意を伝承してきた。しかし、江戸時代には小笠原流を名乗り、礼儀作法はじめ武家の風習を見よう見まねで教授する者が多く見られた。(例:岡田玉山著「小笠原諸礼大全」など。)近世において、何の根拠もない「小笠原流」が一人歩きする惨状を憂いた小笠原忠統は「一子相伝」の封印を解き、自ら一般に教授したのが始まり。忠統の急逝により、副代表であった大姪の敬承斎が二代目宗家となる。

団体の印は、後醍醐天皇より賜ったとされる(「される」とするのは、後醍醐天皇以前の時代である小笠原氏の祖先加賀美遠光が三階菱を使用していた形跡があるため)王の字を象形化した小笠原家総領家の家紋「三階菱」。

尚、現在、流鏑馬をメインに神社等で奉納披露している弓馬を主体にした小笠原流の団体があるが、これは、庶家である赤沢・小笠原氏が主となって伝承しているものである。流派の歴史や所作など、全てにおいて庶家内に伝えられる内容であり、総領家伝承のものとは異なる。赤沢・小笠原氏家紋の「三階菱に十文字」が団体の印。

◆概要

コースは、入門、初伝、中伝、奥伝、準師範、菱号、師範、斉号、総師範とある。

東京聖徳学園、樟蔭東中学校・高等学校の授業カリキュラムにも取り組まれている。聖徳学園では、中学卒業時に若紫の伝(初伝相当)、高校を卒業する時点で花鬘の伝(中伝相当)の資格が与えられる。 樟蔭東高等学校では、高等科2・3年の必修科目で、卒業時に花樟伝が与えられる。

特徴は、糾法の内、現代生活に通ずる「礼」に特化していること。

もともと小笠原流礼法の基本動作は武家の所作であるので、現代生活には利用頻度は薄い。しかし忠統は、動作ではなく動作の中に潜む「礼のこころ」を伝えることに重きをおいた。

2代目敬承斎はビジネスマナーに転用しており、型も変化の傾向にある。企業による講師派遣が多い。

代表(宗家) : 小笠原敬承斎(第32代小笠原家当主忠統の大姪)

事務局:「小笠原流宗家本部」 東京青山

◆ 教室

主に、宗家直門、および、看板を与えられた師範資格保有者による個人教室において、師弟関係を結び教授される。平成20年現在、個人教室教授者は前宗家直門者が大半を占めている。公共媒体による広告はほとんどなされていないにもかかわらず、入門待ちの状態。大学の生涯学習講座や企業研修などで、個人教室も運営している教師と縁を持つ、もしくは親、知人の紹介による入門といったケースがほとんど。

一般生徒窓口となっているのは、東京の本部直営教室(教場:新宿小笠原伯爵邸、青山)と関西支部。本部直営教室は、二代目宗家・敬承斎色が濃く、(講師陣も二代目宗家直門が含まれている)忠統時代とカリキュラムも異なる。いわゆるカルチャースクール形式で、比較的免状は取りやすい反面、内容は薄い。そのため巷では、個人教室出身の免状保持者の師範のほうが信用される傾向にある。

◆ 関連項目

・武家故実

◆ 外部リンク

・[外部リンク] 小笠原流礼法

・[外部リンク] 小笠原流礼法関西支部おしゃれマナー教室

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